De koran noemt vaak verschillende profeten samen, met ofwel korte informatie over elke profeet, ofwel een langer verhaal van één profeet. In één zo’n voorbeeld wordt eerst Abraham genoemd die in zichzelf aan het redeneren was over de vraag of hemellichamen goden kunnen zijn:

Elk ding dat kan vervagen en verdwijnen, zodat mensen er niet van kunnen profiteren, zelfs niet voor een paar uur, kan in geen enkel opzicht een god zijn. Allah is degene die al deze dingen heeft voortgebracht en ze zijn allemaal van Hem afhankelijk. Zoals de koran over Allah zegt:

Wat betreft de ‘staat van glorie’ in 55:29, dat wordt door sommigen ook geïnterpreteerd als: ‘elk moment verschijnt Hij in een nieuwe staat van glorie.’

Zeer kort na de bovenstaande verzen over Abrahams redenaties zegt de koran:

Hier staat dat Allah deze personen uitkoos als Zijn profeten en elk van hen leidde. Zij waren goeddoeners aan anderen en rechtschapen van karakter, ieder van hen. Zij werden verheven en gemaakt om andere mensen te overtreffen. Zij kregen het boek, d.w.z. een openbaring van Allah, en zij hadden het spirituele gezag over de mensen om hen te leiden met betrekking tot wat goed en wat fout was, en zij hadden de gave om profetieën te doen. Zo’n hoge status erkent de koran aan profeten die vóór profeet Mohammed waren verschenen. In het volgende vers wordt tegen profeet Mohammed gezegd:

De vorige profeten ontvingen verschillende aspecten van de ware leiding. Al die aspecten werden bijeengebracht en als één geheel aan profeet Mohammed gegeven. In zijn leven had hij de gelegenheid om te zijn als Abraham, Jozef, Mozes, David, Salomo en Jezus, en ook als de andere profeten die hier genoemd zijn. In de wisselende omstandigheden die hij in zijn leven meemaakte, moest hij dus handelen naar het voorbeeld van een bepaalde profeet uit het verleden, en zelfs in meer volmaakte zin. Zijn leer was ‘een herinnering voor de volken’ omdat elk volk het leven van haar profeten in hem weerspiegeld zag, zelfs in meer volmaakte zin. En de Profeet vroeg geen beloning, geen vergoeding en geen wederdienst van wie dan ook voor zijn werk van het overbrengen van de complete leiding aan hen.

Islamlab