Vermelding van de aardbeving in het gebied Quetta- Beloetsjistan in de profetieën van
hazrat Mirza Ghulam Ahmad

“En er is geen stad of Wij zullen haar vernietigen voor de dag der opstanding of straffen
haar met een zware straf. Dat staat in het boek geschreven.” (17:58)

De bedoeling van dit vers is duidelijk. Maar om verder te benadrukken dat de vernietiging
onvermijdelijk zal plaatsvinden, staat er: ‘Dat staat in het boek geschreven.’ (17:58) Men moet
ook voor ogen houden dat dit vers niet over het hiernamaals gaat. Het vers zegt ons dat zulk
soort afrekeningen geheid zullen plaatsvinden vóór de dag des oordeels, en dat ze de steden
zullen vernietigen of aan ware straffen zullen blootstellen.

Onachtzaamheid en onbewustheid van de mensheid
We zien dat mensen in steden in luxe en comfort leven, dat er met succes handel wordt
gedreven en dat er allerlei instanties en organisaties zoals het leger, de luchtmacht en
wapenarsenaal zijn om hen te kunnen beschermen. Het is onder zulke omstandigheden
onmogelijk om zelfs maar te denken dat deze gevestigde woongebieden op een dag het bericht
van hun vernietiging zullen ontvangen en dat zoiets ook onmiddellijk zal gebeuren. Maar het
woord van God is accuraat. En de waarheid ervan wordt in elk tijdperk bewezen, wat ook in de
toekomst zal blijven gebeuren.

De grenzeloze compassie van Allah
Dit vers geeft de hevige toorn van Allah aan. Maar de vraag rijst: ontleent Allah enig plezier
aan het vernietigen van deze bloeiende steden die zijn opgericht? Bovendien, wanneer de
compassie van Allah wordt genoemd, dan ziet men dat die ook alomvattend en grenzeloos is.
De Hadith vertelt ons dat de liefde die een moeder heeft voor haar kind en de compassie en
band die mens en dier hebben met elkaar honderd keer minder is dan de compassie van Allah
voor Zijn schepping. Onze Profeet (v.z.m.h.) had meer compassie in zijn hart dan de hele
mensheid. Tijdens een van de veldslagen werden enkele gevangenen voor hem gebracht. Onder
hen bevond zich een vrouw die zeer onrustig was, omdat ze haar kind niet kon vinden. Toen
het kind werd gevonden pakte ze hem op en begon hem te kussen. Toen de Profeet (v.z.m.h.)
dat zag, vroeg hij zijn metgezellen: “Kunnen jullie je voorstellen dat deze vrouw haar kind in
een vuur zou gooien?” De metgezellen antwoordden: “Zeker niet!” De Profeet zei dat de
barmhartigheid van Allah veel verder gaat dan de liefde van deze vrouw voor haar kind.

Het afschrikwekkende beeld van Allah’s toorn
Aan de ene kant hebben we deze verhalen die de grote liefde van Allah voor Zijn schepping
beschrijven. Aan de andere kant ligt er voor onze ogen dit grimmige tafereel waarin mensen
‘s avonds naar hun bed gingen met de bedoeling dat ze ’s ochtends weer zouden opstaan om
allerlei bezigheden uit te voeren en vooruit te komen in het leven. Plotseling kwam daar die
hevige beving en werden hun huizen tot graven gemaakt. Niet één of twee of tien, maar
honderden huizen werden verwoest. Hoe kunnen we deze beide zaken met elkaar verenigen?
Als we nadenken dan komen we erachter dat deze aardbeving de hele wereld heeft geschud.
Het ene aspect van deze aardbeving was dat een stuk land van zesentwintighonderd vierkante
mijl werd geschud en dat bevolkte centra werden verwoest. Het andere aspect was dat de harten
van mensen van het ene eind naar het andere werden geschud. Niemand vraagt zich af of de
omgekomen mensen Engelsen, Indiërs, hindoes of moslims waren. Het enige wat is gebeurd
is dat de harten van iedereen die van de omvang van deze ramp heeft gehoord begonnen te
beven.

Als men een schatting zou maken van hoeveel mensen er elke dag sterven, dan zijn er misschien
wel duizenden die dagelijks in één land overlijden. Als er op één dag op één plaats twee doden
vallen in plaats van één, dan lijkt dat niet van grote betekenis voor ons, omdat de dood iets is
wat toch dagelijks voorkomt. Wanneer een persoon sterft, dient hij voor zijn weinige vrienden
en familieleden als een herinnering aan Allah. De dood wordt voor een korte tijd een realiteit
voor hen en ze worden zich bewust van de vergankelijkheid van het leven. Deze gedachte blijft
echter maar een korte tijd hangen binnen een beperkte kring van mensen. In Lahore heeft u
waarschijnlijk al vaak gezien dat er een begrafenisstoet voorbijtrekt en dat u er niet door wordt
geraakt. Maar wanneer de dood op grote schaal plaatsvindt en honderdduizenden tegelijkertijd
op één plaats overlijden, creëert dit een ander gevoel en een diepere impact. Het blijft niet
beperkt tot vrienden en familieleden; zelfs mensen die niet verwant zijn worden erdoor geraakt
en zijn zichtbaar geschokt.

Waarom treden moeilijkheden en rampen op?
Zulke gebeurtenissen doen zich ook voor in het leven van de profeten en de hervormers als
tekenen van hun waarheidsgehalte. Deze gebeuren niet omdat Allah boos is waarom de mensen
de door Hem aangestelde personen niet accepteren. Allah’s barmhartigheid is zeer uitgestrekt.
Het is zo groot dat zelfs onze gedachten het niet kunnen bevatten. Vergelijk Zijn ongenoegen
niet met de woede van een bekrompen persoon die zijn tegenstander onmiddellijk wil
vernietigen. De heilige koran beschrijft dat het doel van zulke moeilijkheden en rampen is dat
de harten van de mensen zich naar Allah keren en dat er vrees voor God in hen wordt gecreëerd.
Soms nemen deze moeilijkheden en rampen de vorm aan van epidemieën en ziekten. Soms
wordt een klein stukje land geschud als een manifestatie van Allah’s macht, niet met de
bedoeling om de aarde te doen beven, maar om de harten van degenen die daarop wonen te
laten beven.

De onbegrensde barmhartigheid van Allah
Zie hoe elke dag duizenden doden vallen. We lezen overlijdensberichten in de krant en kijken
met eigen ogen naar begrafenisstoeten. Maar dit alles heeft geen impact op ons. Maar wanneer
moeilijkheden optreden als een teken van Allah, zelfs zonder een directe oorzaak, dan worden
harten geschud en worden er gevoelens van compassie in hen opgewekt. Wat is de bron van
deze compassie? Het komt van Allah. Het hart van Allah bestaat uit een groter en onbeperkter
hoeveelheid compassie dan het hart van de mens. De barmhartigheid in de menselijke ziel is
een weerspiegeling van de Allah’s barmhartigheid.
De werkelijke bedoeling is dat de mensheid zich in nederigheid aan Allah onderwerpt
Vanwege hun onbegrip krijgen mensen een verkeerde indruk. Ze zeggen dat hazrat Mirza
Ghulam Ahmad sahib (de Beloofde Messias) deze of gene profetie deed. Toen de pest uitbrak
noemde hij het een teken. Hij noemde het ook een teken als er een aardbeving was. Het doel
van de komst van hervormers is dat mensen zich in nederigheid onderwerpen aan Allah en een
band met Hem vormen. Morele verandering komt voort uit het ontwikkelen van een relatie met
God en het verbeteren van je karakter. Het enige doel van deze moeilijkheden en rampen is dat
mensen die God zijn vergeten zich onderwerpen aan hun echte Meester en nederig worden.

Een citaat van de beloofde Messias
Deze aardbeving in Beloetsjistan wordt genoemd in de profetieën van de Beloofde Messias. In
zijn boek Al-Wassiyat, dat hij tegen het einde van zijn leven schreef, schrijft hij:
“Kijk, ik zeg dit luid, dat de tekenen van God nog niet zijn geëindigd. Het teken van de
eerste aardbeving deed zich voor op 4 april 1905. Het bericht daarover was veel eerder
bekend gemaakt. God deelde me opnieuw mee dat er in de lente nog een sterkere
aardbeving zou komen. Het zullen de lentedagen zijn. Ik weet niet of het de vroege lente
zal zijn, als de bladeren aan de bomen komen, of dat het midden of laat in de lente is.
Zoals de woorden van Gods openbaring luiden: ‘De lente is weer gekomen. Het woord
van God is waar gebleken.’

Omdat de eerste aardbeving ook in de lente was, gaf God het bericht dat de tweede
aardbeving ook in de lente zou zijn. Omdat de bladeren van sommige bomen in januari
beginnen uit te komen, zullen daarom de dagen van angst beginnen met deze maand en
waarschijnlijk tot eind mei duren. En God heeft in de heilige koran gezegd: ‘Waarlijk,
de schok van het Uur is een vreselijke zaak,’ (22:1). Met andere woorden, die
aardbeving zal zijn als de dag des oordeels. En er werd gezegd: ‘We zullen tekenen
voor jullie laten zien. En de gebouwen die ze oprichten; Wij zullen ze steeds weer
neerhalen.’ En er werd verder gezegd: ‘Er kwam een aardbeving, en die kwam met
grote hevigheid en de aarde werd ondersteboven gekeerd.’

Met andere woorden, er zal een zware aardbeving komen en de aarde, dat wil zeggen
sommige delen ervan, zal op zijn kop worden gezet. En toen werd er gezegd: inni mahal
afwadji aatiqa baghtatan, wat betekent: ‘Ik zal in het geheim komen met legers.’
Niemand zal iets van die dag weten. Net als de bewoners van de stad van Lot wist
niemand ervan, totdat het op zijn kop werd gezet,. Ze waren allemaal bezig met hun
vermaak, eten en drinken toen plotseling de aarde ondersteboven werd gekeerd.”
(pagina’s 16-17)

Een punt om over na te denken
Kijk naar de woorden van deze profetie. Er staat: “Omdat de eerste aardbeving ook in de lente
was, gaf God het bericht dat de tweede aardbeving ook in de lente zou zijn. Omdat de bladeren
van sommige bomen in januari beginnen uit te komen, zullen daarom de dagen van angst
beginnen met deze maand en waarschijnlijk tot eind mei duren.” Het wordt behoorlijk warm in
mei en deze maand wordt in ons land over het algemeen niet tot de lente gerekend, hoewel het
in koudere klimaten in mei wel lente is. De profetie vermeldde dit echter. U weet nu dat de
aardbeving in Quetta- Beloetsjistan plaatsvond in de nacht van 30 op 31 mei.
Er staat een voetnoot onder deze woorden van de Beloofde Messias waarin hij zegt:
“Ik weet niet of met de lentedagen de dagen van de lente worden bedoeld die op deze
winter zullen volgen, of dat de profetie betrekking heeft op andere tijd wanneer het lente
zal zijn. Hoe het ook zij, uit de woorden van Allah blijkt dat het tijdens de lentedagen
zal zijn. Het maakt niet uit welke lente het is. Maar God zal komen als iemand die ’s
nachts in het geheim komt.” (pagina 13)
Denk ook na over de woorden van deze voetnoot: “God zal komen als iemand die ‘s nachts in
het geheim komt.” De aardbeving in Quetta- Beloetsjistan vond plaats om drie uur ‘s nachts,
toen de mensen in een diepe slaap lagen. De profetie zegt ook: “Er zal een zware aardbeving
komen en zal sommige delen van de aarde op hun kop zetten, zoals het gebeurde in de tijd van
Lot.” De omstandigheden in Quetta- Beloetsjistan die in de kranten worden beschreven, laten
zien dat sommige delen van de aarde op hun kop waren gezet.

Hervormers willen mensen op het rechte pad leiden
Denkt u dat hazrat Mirza sahib blij zou zijn als hij geïnformeerd zou worden over deze
aardbevingen en rampen? Dat is zeker niet zo! Zelfs het hart van de wreedste mens verzacht
bij het zien hiervan. De aard van degenen die door Allah zijn aangesteld is zeer bekommerend
en veel barmhartiger dan gewone schepselen. Maar wanneer mensen het rechte pad verlaten en
star worden in hun manier van doen, dan wordt het noodzakelijk deze weg te bewandelen om
een hoger doel te bereiken en hen naar rechtschapenheid te brengen.

Kijk! Wanneer verschillende doelstellingen met elkaar botsen, dan is het van essentieel belang
om het lagere doel op te offeren voor het hogere doel. Het leven van deze wereld is een lager
doel.

Het spirituele leven
Het hiernamaals heeft een hoger doel. Als op enig moment ter verbetering van het spirituele
leven, dat het hogere doel is, het wereldse leven (het lagere doel) moet worden opgeofferd, dan
is dat op geen enkele manier bezwaarlijk. De waarheid van de heilige koran komt altijd naar
buiten.

Het vers dat ik aan het begin reciteerde, vertelt ons dat er geen stad is die niet zal worden
vernietigd of gestraft met een zware bestraffing vóór de dag der opstanding. Deze waarheid
van de heilige koran is aangetoond en zal zich in de toekomst blijven manifesteren. Vandaag
deed zich een ramp voor in Quetta en werd Allah’s bevel vervuld. Niemand weet welke stad
morgen aan de beurt is. Wij kunnen het zijn.

De erbarmelijke toestand van de slachtoffers van de aardbeving in Quetta
Het leed van de slachtoffers van de aardbeving in Quetta brengt zelfs bij de meest hardvochtige
mensen tranen in de ogen. Hoeveel mensen werden begraven onder de neergevallen daken en
werden hun huizen tot graven gemaakt? Ook hun bezittingen werden meebegraven. De paar
duizend die het overleefden of uit het puin werden gehaald, zijn er ook slecht aan toe.
Sommigen huilen van de pijn in ziekenhuizen, terwijl anderen ronddwalen terwijl ze zich
zorgen maken over waar hun volgende maaltijd vandaan zal komen. Deze pijnlijke taferelen
leren de mensheid om de wereld niet zoveel lief te hebben dat al hun inspanningen daarop
gericht zijn en ze God vergeten. Als Hij het zou willen, zou Hij dit alles in een seconde kunnen
wegnemen, en al die rijkdom en dat geld zouden voor hen en voor hun kinderen van geen enkel
nut zijn. Het is onze plicht dat we bij het zien van dit teken van Allah ook onze hoofden in
nederigheid voor Hem buigen.

We moeten de slachtoffers helpen
Het eerste teken van onderwerping aan Allah is dat lijdende broeders geholpen kunnen worden.
Op dit moment moeten we degenen helpen die lijden onder de aardbeving in Quetta. Hiervoor
heb ik een aparte oproep gedaan in ons tijdschrift. Onze organisatie heeft ook besloten om te
zorgen voor een deel van de gewonden. De waarheid is dat wanneer er leed van Allah komt,
zelfs de grootste macht op aarde geen hulp kan bieden. Het teken van Allah’s straf is zo krachtig
dat alle wereldse voorbereidingen en krachten daar niets tegen kunnen uitrichten. De toestand
in Quetta is ook zo. Duizenden gewonden liggen in het militair hospitaal in Quetta. Ze worden
geleidelijk overgebracht naar andere plaatsen. Er zijn dode lichamen en begraven
eigendommen onder het puin, en het is moeilijk om ze eruit te krijgen.

We hebben besloten om de zorg voor 25 gewonden uit Quetta op ons te nemen. Er zijn
regelingen getroffen voor hun huisvesting en behandeling. Dit brengt een uitgave van ongeveer
duizend roepies met zich mee. Er moet hulp worden verleend aan degenen wier huizen en
bedrijven zijn verwoest. Er zijn dus onmiddellijk vier- tot vijfduizend roepies nodig. We
moeten helaas toegeven dat de hindoes bij deze gelegenheid veel meer hulp boden aan de
slachtoffers dan de moslims, hoewel de moslims voorop hadden moeten lopen in dit nobele
werk. We moeten daarom onze eigen uitgaven verminderen, ontberingen verdragen en op elke
mogelijke manier deelnemen aan deze goede daad. Dit is een essentiële plicht voor ons. We
hebben hierover ook onze externe afdelingen aangeschreven. Ik wil nu de aandacht van u allen
hierop richten. [Korte tijd na deze oproep werd een redelijk bedrag ingezameld, met beloften
van meer].

Tot slot wil ik goed nieuws met jullie delen. We hebben een oprechte vriend in Quetta,
dr. Khair-al-Din Sagu sahib, advocaat. Hij sloot zich vijf of zes jaar geleden aan bij onze
organisatie nadat hij onze literatuur had bestudeerd. We maakten ons grote zorgen om hem.
Daarom hebben we hem donderdag een telegram gestuurd toen we het nieuws over de
aardbeving ontvingen, waarop we geen antwoord kregen. Vandaag kregen we een brief van
hem uit het militair hospitaal. Hij zegt dat hij veilig is met Allah’s goedgunstigheid. Hij werd
begraven onder honderden hopen puin waar hij uit werd getrokken. Al zijn bezittingen werden
vernietigd. Behalve de kleren die hij aanhad, was er niets meer over, en zelfs die waren aan
flarden. Zijn vertrouwen is op Allah. Hij schrijft dat hij lichte verwondingen heeft. We zouden
Allah allemaal erg dankbaar moeten zijn voor de veiligheid van deze vriend van ons.

Gepubliceerd door: IslamLab
In Engels vertaald door: dr. Mohammad Ahmad
In Nederlands vertaald door: Reza Ghafoerkhan